传统手艺的坚守者——任鹏

中国报道讯 (记者 韩建中)泱泱华夏五千年，出现过许许多多心灵手巧的民间艺人，他们用聪明才智给人们带来了美的享受，也给人们留下了深深的思考和启迪，他们用聪明才智向人们展示了许许多多曾经辉煌的“民间艺术”，然而由于社会经历过多次的变迁后，大多曾经的辉煌已成为昨日黄花。

任鹏

一个盛夏的午后，朋友圈拉开了话匣子。第一次听到临汾有人在做一个老艺术传承——纯手工木刻雕版印刷。于是，听到了一个近在身边的“传说”，也第一次听到了任鹏这个名字。

纯手工木刻雕版印刷，一个久远的被尘封的“艺术种类”，追根溯源自认不可考究，但至少应是在“活字印刷”之前吧。据相关资料显示，今天还能看到的最早雕板，是出土于北宋巨鹿城址的二片雕版。其中一片长方形长59.1厘米，宽15.3厘米，枣木质，作一面容端雅的女像，雕版刀法纯熟，线条遒劲有力，此雕版原件是目前已发现的最早的年画雕版之一。

好奇，是记者的一项“基本特性”。经朋友引荐，来到了这位“奇人”的工作室。与想象中不同，电视中经常看到的一些惬意场景并未出现，苦藤老树昏鸦，空调WIFI西瓜，这些统统都没有，只是一间约30平方的简易车棚，一张画案堆满各类雕刻用具及材料，一张单人办公桌，一座台灯，一张用废旧汽车轮胎为基座的茶几，所幸有几把沙发可供人落座。

初见任鹏，宽松的T恤，大短裤，一双运动鞋略显干练，并没有特别鲜明的印象，在短暂的寒暄过后，任鹏在几台相机、摄相机下开始操刀雕刻，用料为一块长18厘米、宽10厘米的棠梨木，所要雕刻的图案是“立杵韦陀像”。

众所周知，韦陀是是佛的护法神，据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，头戴凤翅兜鍪盔。足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。

雕刻韦陀菩萨最大的难点便在于锁子甲，线条一定要流畅，黄金锁子甲甲片要大小工整规矩，一毫米大小的地方就要雕出三根线条来，这是最难最繁琐的，稍作解释后，任鹏请出白牛角刀开始雕刻。凝神静气、目光专注，右手四指握住刀柄，大拇指顶住刀尾部，左手大拇指向前顶住刀身下端，四指按住木板，缓缓走刀稳健而流畅，一条条细腻的线条清晰呈现在记者的镜头前……

盛夏的气温终于在40分钟后让任鹏停下了手中的刀，豆大的汗珠布满了他的额头。轻拭完脸上的汗珠，任鹏向记者笑着说，平时他从早上5点起，抛除吃饭简单休息，他会雕刻到晚上10点，期间是每雕刻近两个小时，才会休息半小时。

借着休息的空当，又拉起了话匣，“说起木刻雕版，要先从用料的木质说起：古时木刻雕版常用梨木、枇杷木、枣木、黄杨木板。这些材质软硬适度，如果太软了，不易把握刀刻的力度;如果太硬了，刻凿难度较大。而枇杷木板、梨木板、枣木板、黄杨木等自然属性最适合雕版。新木板一般要放置3-5年以上才能用来制版。因为新木板含有水分，易于变形，需经过放置自然干透后，性能稳定，再使用。”

而刻刀则更是重中之重，任鹏拿出了自己平时惯用的两把“拳刀”，一把是黑牛角为柄，另一把是白牛角为柄，并戏称这两把刀为自己的“黑白刃”，黑走粗犷，白做细腻。双刃合璧，方显功底。用刀之前，却有不得不说一个不容忽视的话题。要用好刻刀，首先要学会的是磨刀，用刀力度不匀，走刀不稳，极易将刀尖折断，起初往往是雕版10分钟，磨刀30分钟，因为刀尖断了。说到此时，任鹏向记者展示了一下自己的双手，一手遍布老茧，另一手却有不少或明显、或不明显的伤痕。并解释说，刀尖折断会伤手，而持刀、磨刀却费手。

传承

为沟通“零距离”，朋友略备薄宴，宾主落座酒过三巡后，任鹏再次拉开了话匣子，不过也许是酒精的刺激，此时的任鹏显的有点落寞，“几年前，我偶然的接触到木板雕刻这个领域才发现，这个曾令中国扬名世界的四大发明之一的活字印刷术的前身工艺，在全国居然只有寥寥数人在传承，且有青黄不接、断代的迹象，如果将老祖宗发明木板雕刻的聪明才智的体现就此消失，是中国的一种悲哀”。

说的有点悲凉，但却一语道尽了中国传统文化无奈的一种现状，曾无比辉煌璀璨的中国传统文化，如今却面临着逐渐流失的尴尬境地，甚至前些年在新浪微博上热转的一条关于传统“爆米花”的微博上，有些“00”后居然不认识那圆滚滚的“爆米花机”，甚至有人留言问道那是什么新式“武器”。

在2015年《中国传统手工现状调查》中，记者找到了些许蛛丝马迹，该调查中显示，我国86%的传统手工从业者分布在农村，近7成年收入在2万元以下，近6成尚未找到继承人，近7成受访者对传统手工的学习意愿不高。

面对未来，酒后的任鹏略显惆怅，“我也不知道未来会怎样”，在开了三家公司后却弃商从艺，是因为在他的眼中不能让传统手艺彻底没落，或许他的能力有限，拯救不了传统手艺的流失，但至少他用实际行动坚守着心中的那份信仰。

责任编辑：石永科